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暮蝉 居

勤而行之

 
 
 

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伏羲戏考  

2014-11-03 20:53:15|  分类: 沧海一粟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         在“阆中古城”的“中天楼”见了一尊“伏羲”木雕,颇好奇,起了学习的念头。今人看“传说”,短在没有史料,长在思维更进化。所以蝉认为“传说”全无正解,故名“戏考”。伏羲戏考 - 暮蝉 - 暮蝉  居
    关于名字。“伏羲”是通行说法,但《史记》称其为“伏牺”。“羲”在现今貌似成了他老人家的专用字,但“牺”却不是。蝉信胡适的“大胆假设,小心求证”说,臆断“伏牺”为“动宾结构”,本意是降服牲畜,引申意是降服过(野生)牲畜的人。《史记》可信度很高,成书于公元前100年左右,所以“伏”的后起意思“降服,屈服”在西汉时可能已有。“牺”,本祭祀用的纯色牲畜;“伏牺”二字或为“降服过野生牲畜的人”。那年头的“牺”主要就是野生的牛、羊、猪,能降服纯色野生动物的人,有光环是可以理解的。
    关于时代。官说伏羲生活在“旧石器时代”中、晚期,蝉臆断在中期。中期距今约10万年,以用打制石器为主。晚期距今约2、3万年,虽仍用石器,但已是采集为主,狩猎为辅了。伏羲的一大贡献即“结绳为网”,不符合晚期的特点。
伏羲戏考 - 暮蝉 - 暮蝉  居
 
    关于贡献。伏羲是中华历史上最早的“王”,也就是一部落首领。那时的“王”是公推公选的,流行以德服人,不兴以谋取位,所以伏羲应该是很有德行的人。伏羲是中华医药鼻祖,也就是医学家兼药学家。当时的生存环境所限,生病肯定是多的。伏羲有初级医术,又能找到治病的药材,威望了得是可以理解的。伏羲创“八卦”不可信,“八卦”应该是后起的东西。有人说“卦”就是中华最早的文字,蝉以为缺乏常识。全世界所有的文字第一阶段都有“象形”特征,而“卦”恰恰没有。传说伏羲“结绳为网”,以为有可能。发明了“网”当然更有利于捕鸟,打猎,捕鱼等等,伏羲或许就是那时的高智商发明家。伏羲发明“瑟”不可信,这乐器对于他太复杂。“瑟”,简单理解就是“多弦琴”。“弦”的材料至今也就丝、棉、麻、金属几种,那时最有可能就是麻绳。但麻绳不易发音,“瑟”需数十弦,制作工艺也不是“旧石器时代”可以做到的。
    关于婚配。传说其妹就是补天的那个“女娲”,他们兄妹通婚且生儿育女。从科学上看,他们哪懂“优生学”,近亲结婚是肯定有的。从文化上看,N多万年后孔丘的那些“礼”也管不了他们。至于是否就是伏羲,女娲二人干的事,这或许是真“传说”。
    综上所述,蝉以为“伏羲”是一个生活在“旧石器时代”中期的部落首领(传说在今甘肃天水一带)。有德行,擒获过猛兽(野牛、野猪),懂医术,发明了“网”的一个高智商前卫式人物。因传说很实,以为史上真有其人,姓名倒不一定是真的。
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